看过繁华的绿洲城镇，该进山了。那里的风物更荒凉些，没绿洲热闹。但人少了，人和人之间的距离反而拉近，更有些奇异的经历，看到些更深层、复杂的东西。有些层面，大概从未被外界接触、报道过…… —————————————————— 2015-2016年，作者在新疆南部（环塔克拉玛干沙漠地区）的见闻、经历。 前言 从2013到新疆工作，一直待在北疆的乌鲁木齐，总觉得对新疆不算了解。所以在2015年初的寒假，我在南疆游走了大半圈，南疆五个地州：巴州、克州、喀什、和田、阿克苏，或多或少都停留了一下。从1月27日离开乌鲁木齐，到3月1日返回，历时整整一个月。 说老实话，从2009年乌鲁木齐“7.5”事件以来，新疆出的事情不少，有时甚至把事儿闹到了疆外，新疆似乎成了中国最不安全的地方。不光疆外人有这种成见，就在新疆之内，民族间的误会和隔膜也在逐渐加深。 以我工作的乌鲁木...(展开全部)

玉石掀起惊天秘，三界狂潮始于斯。她肩负血海深仇匍匐于世，她女扮男装红尘浴血。只为揭开遮挡的面纱，只为再续不了的情愿。有人说，曾经沧海难为水，我却非要这沧海再藏不住我心，让这苍天再遮不住我眼，叫这三界尽知我意。。。——精彩尽在《玉石传说》本书如奶瓶一样慢热，第一卷为现代都市篇，第二卷为仙侠世界中的凡间界，第三卷就是仙界，如果不喜欢看现代都市篇的，可以直接从第二篇开始看，完全独立的哦！科幻《我有一颗小太阳》，已经在男频开书了！请多多支持奶瓶！本作品皆为虚构，请勿模仿！PS：“情愿”就是情愿，不是情缘，意思不一样，并不是错别字！ 　　玉石传说小说为转载作品，章节由网友发布

凡人修仙，主角从无灵根起步，从武侠到修仙，从炼体到炼气。涉及炼丹，炼器，傀儡，符篆，阵法，筋脉，八卦等等。

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政治現代性中，自由、民主、權利與憲政等價值如何形成？ 主權與理性治理為本的近代國家，其理論發展是什麼進程？ 商業社會與現代文明的興起，對於自由憲政產生何種影響？ 由西方理論傳統之研究，擴展到比較政治思想的視野， 進而一窺十九世紀末葉 中國知識分子追求政治現代性的理論建構。 西方現代性的發展，本身是一個極為複雜的課題。《探索政治現代性：從馬基維利到嚴復》以重要思想家為單位，前兩篇闡釋西方世界第一波現代性（民權論、社會契約與主權國家）與第二波現代性（文明、商業社會、自由國家與歷史主義）的發展，第三篇則將分析的範圍擴展至甲午戰爭後，以嚴復為代表的中國知識分子，運用思想資源所開展出的政治論述。本書同時對西方的政治現代性發展，及其在近代中國的理解與開展加以比較檢視，以期開拓歷史的縱深與寬廣的視野。

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不一样的红楼梦，且看黛玉新生活

1898年，中國首份婦女報刊問世。自此，女性走入公共空間，從閨閣才女逐步轉型為專業報人。直到抗戰前，婦女報刊蓬勃發展，不僅匯集了元氣淋漓的女性聲音，催生了女性文化社群，更成為推動婦女解放與社會變革的重要陣地。從國族議題到切身事務，女報人始終把女性本身當作出發點及終點， 在男性主導的社會中開闢了屬於女性的話語空間。 本書考察1898年至1937年間，北京、天津、上海、東京四地百餘種婦女報刊，勾勒出女報人的歷史群像，描繪了一幅報刊中的近現代女性主義發展史。除了國共兩黨主導的婦女運動，作者也發掘出基督教婦女、自由主義女性主義者、社會改良派女性等多元群體。即使立場、階級、信仰各異，她們始終共同守護著女性公共表達的空間。在歷史動盪中，她們隨國家變革調整生存策略，讓女性聲音得以留存、擴大，迴響至今。